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  • 关于忍辱波罗蜜

    关于忍辱波罗蜜　　在现实生活中，有些人脾气粗暴，动不动就大发雷霆。有些人则慈眉善目，忍辱礼让，有一副谦恭待人的好气度。修心必先修德，养身须先制怒。也许有人会说，喜怒哀乐是人之常情，生活在充满矛盾的世界上，谁不曾遇到过生气别扭、令人气愤发怒的事呢? 然而，生气发怒无论从人体养生还是修心养性上讲，都是有百害无一利的。古人云：“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”一个人如果能做到宽怀大度，忍辱不辩，自然...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 般若波罗蜜多心经略释

    本经导读　　一、本经的翻译。《般若波罗蜜多心经》，全一卷，全称《摩诃般若波罗蜜多心经》，一般简称为《般若心经》、《心经》。本经之译本很多，有《摩诃般若波罗蜜大明咒经》(鸠摩罗什)、《般若波罗蜜多那提经》(菩提流支)、《般若波罗蜜多心经》(玄奘)《般若波罗蜜多心经》(般若、利言)、《普遍智藏般若波罗蜜多心经》(法月)、《般若波罗蜜多心经》(智慧轮)、《般若波罗蜜多心经》(法成)、敦煌发现译本《唐梵...

    张化蒙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06310944127.html

  • 缘起法与般若波罗蜜

    缘起法与般若波罗蜜　　缘起法即是般若波罗蜜。般若在明空理，而般若所说之空，是因缘空，非自性空。因缘空者，即是空空。自性空者，即是定空。定空是对有立空，空空即是不可得义。　　空空之空，是不碍有之空，故...，乃至无一切法，说有一切法者，方便善巧也。若菩萨无方便胜智，便不得成就无上佛道。若菩萨有方便胜智，便能终成无上觉。　　放光般若经卷二曾说：“复有菩萨无有沤拘舍罗。从四禅行六波罗蜜持是禅 福生长寿天。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16331760411.html

  • 十波罗蜜与十一种功德

    修十波罗蜜─由世间度彼岸的桥梁。 　　十波罗蜜是早期佛教修行时所要具备的基本美德，这十种美德，对修行会事半功倍，十波罗蜜会让我们的心更宽广。 　　(一)施─财、法、无畏﹙证量﹚。 　　在经济上、佛法...活力、信心。 　　(六)耐心承担堪忍─接受各自不同的因缘，虽不同意也无诤，没有无奈，此是不随冲动而安住的忍律仪。 　　忍耐波罗蜜，最重要的是要有耐心，很多事情要紧事缓办。耐心就是说要去接受不同的因缘，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06415345716.html

  • 般若波罗蜜多心经批注

    　　般若波罗蜜多心经批注 弟子邢蓝田笔记　月溪禅师讲 　　《心经》法会之因由 　　释迦牟尼佛在舍卫城外灵鹫山，入深妙观照品三昧，是时，复有圣观自在菩萨摩诃萨，观照般若波罗蜜多深妙行，照见五蕴皆自性空，于是寿命具足。舍利子承佛神力，白圣观自在菩萨摩诃萨言：“善男子！若有欲修般若波罗蜜多深妙行者，作何修习？”圣观自在遂为说是经。说毕，薄伽梵从三昧起，告圣观自在菩萨摩诃萨言：“善哉...

    月溪法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08383889013.html

  • 仁王护国般若波罗蜜多经略说

    　　仁王护国般若波罗蜜多经略说 　　王骧陆 　　兹逢佛天欢喜之节，正回都复国之时，寰宇腾欢，得未曾有。本会同人佥谋有以庆祝胜利，谨请王骧陆居士略说仁王护国般若经旨，以明护国因缘之胜。回忆民国十八年秋，大愚师尊曾传授仁王护国法仪式，指定於十九年先在汉口修法，其余次第举行，冀挽浩劫。乃以各方误会，未能如法，师为太息。从此国家多故，祸乱相循，以至於今。各大都会，灾祸之惨，无过于汉口者。先...

    王骧陆

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13471686978.html

  • 赵朴初答：什么是六波罗蜜？

    　　赵朴初答：布施、持戒、忍辱、精进、静虑、智慧六种就叫六波罗蜜，也叫六度。这六度是菩萨万行的纲领。

    赵朴初

    赵朴初|佛教常识问答|佛教初级知识|佛法问答|智慧

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/08010310887.html

  • 佛法与生活——六波罗蜜

    　　佛法与生活——六波罗蜜 　　台湾圆光佛学院讲师 宗麟法师 　　每个学佛的人，或初学或老参，不管他用什么法门，他都希望把深奥的佛法如实地落实在生活当中，这是每个学佛行者所共同关注的一个课题。今天我把佛法与生活的重点落在六波罗蜜上，就我个人所掌握的佛法，并套用生活实例来作介绍。 　　兄弟渡河的故事 　　在进入主题之前，我先借用一个印度的小故事。我们知道印度最有名的河流是恒河，从前恒河...

    宗麟法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 菩萨摩诃萨欲习相应当学般若波罗蜜

    　　菩萨摩诃萨欲习相应当学般若波罗蜜　　“大智度论”集粹之三十五　　智 铭　　（续上期）　　众生五欲因缘，故受苦乐；取相因缘，故染著是乐；以染著乐故，或起三毒：若三善根，是名为行；识为其主，受用上...，云何不空?如是等种种因缘，处处说空，当知一切法空。　　习者，随般若波罗蜜修习行观，不息不休，是名为习。譬如弟子随顺师教，不违师意，是名相应。如般若波罗蜜相，菩萨亦随是相以智慧观，能得能成就，不增不减...

    智 铭

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《大智度论》的尸罗波罗蜜

    《大智度论》的尸罗波罗蜜　　释厚观 著　　释如戒 译　　戒有五戒、比丘戒等，为何《大智度论》只以十善道为尸罗波罗蜜的内容呢？　　因十善道可综合一切戒法，菩萨持戒系以十善业道为根本，　　且十善道是有佛时、无佛时都存在的戒，是与业报、道德有关的性戒。　　《大智度论》是注释《大品般若经》的大乘论典。其中，有关菩萨行的尸罗波罗蜜，仅以十善业道为其主要内容，未见如后来瑜伽菩萨戒那样的条文。为什么初期大乘...

    释厚观

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00530669847.html
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